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La Bretagne a profond\u00e9ment chang\u00e9 depuis la Seconde Guerre mondiale. Elle s\u2019est modernis\u00e9e, s’est r\u00e9appropri\u00e9e sa culture et son identit\u00e9 et a \u00e9volu\u00e9 politiquement vers le progressisme. Tout cela ne s\u2019est pas d\u00e9roul\u00e9 sans tension suscitant notamment une s\u00e9rie de mouvements sociaux populaires \u00e0 dimension r\u00e9gionale.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Joint fran\u00e7ais, gr\u00e8ve du lait, proc\u00e8s du FLB\u2026 L\u2019ann\u00e9e 1972 en Bretagne se r\u00e9v\u00e8le en effet une succession de gr\u00e8ves et de manifestations. Du concert d\u2019Alan Stivell \u00e0 l\u2019Olympia au succ\u00e8s des musiciens et groupes qui d\u00e9poussi\u00e8rent la musique bretonne, un nouveau dynamisme culturel est \u00e9galement \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Pour autant, cette focalisation sur 1972 n\u2019est qu\u2019un pr\u00e9texte pour interroger les transformations d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 est contest\u00e9 et reconstruit le sens m\u00eame de ce qu\u2019est la Bretagne, une \u00e9poque o\u00f9 les Bretons interrogent aussi les modalit\u00e9s de leur entr\u00e9e dans la modernit\u00e9, par exemple en s’emparant des questions et probl\u00e8mes environnementaux.<\/p>\n\n\n\n