{"id":450,"date":"2022-02-07T11:34:56","date_gmt":"2022-02-07T10:34:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bcd.bzh\/becedia\/bretagne-1972\/?page_id=450"},"modified":"2023-01-17T14:18:39","modified_gmt":"2023-01-17T13:18:39","slug":"videotheque","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.bcd.bzh\/becedia\/bretagne-1972\/videotheque\/","title":{"rendered":"Vid\u00e9oth\u00e8que"},"content":{"rendered":"\n

Nous vous proposons ici une s\u00e9lection de films \u00e0 voir sur notre plateforme BED (Bretagne & Diversit\u00e9) ou sur le site de notre partenaire de la Cin\u00e9math\u00e8que de Bretagne.<\/p>\n\n\n\n

Image d’illustration : Jacques Gourmelen<\/p>\n\n\n\n

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Films \u00e0 voir sur BED :<\/h2>\n\n\n\n
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Fr\u00e8res de <\/a>Classe<\/a><\/strong> par Christophe Cordier<\/balise><\/p>\n\n\n\n

La Bretagne, Saint-Brieuc, mars 1972. Une gr\u00e8ve avec occupation \u00e9clate aux usines du Joint fran\u00e7ais. Le 6 avril, l’affrontement avec les forces de l’ordre est imminent. De cette lutte un moment unique va \u00eatre immortalis\u00e9 par un clich\u00e9 photographique : un manifestant, un CRS face-\u00e0-face. L’ouvrier est en rage, semble hurler, le visage d\u00e9form\u00e9 par la col\u00e8re. Il tient le CRS par la vareuse… Deux hommes pr\u00eats au corps \u00e0 corps. Mais l’image ne dit pas tout…<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Les chevali\u00e8res de la Table Ronde<\/a> <\/b>par Marie H\u00e9lia<\/p>\n\n\n\n

50 ans de luttes pour les droits des femmes racont\u00e9es par celles qui se sont battues. Aujourd\u2019hui, elles ont entre 60 et 85 ans, l\u2019\u00e2ge de partir disent-les plus anciennes, et avant de partir elles ont \u00e0 dire\u2026 beaucoup : leur vie de femmes, de m\u00e8res, d\u2019\u00e9pouses, de f\u00e9ministes, de militantes. Les souvenirs font p\u00e9tiller les pupilles, les opinions sont toujours bien tremp\u00e9es, pas de concession \u00e0 vingt ou quatre-vingt ans : mon corps m\u2019appartient !
(extrait de film)<\/p>\n\n\n\n

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Le Mai Breton du Joint Fran\u00e7ais<\/a><\/strong> par Ariel Nathan<\/p>\n\n\n\n

Quatre ans apr\u00e8s Mai 68, la gr\u00e8ve des ouvriers du Joint Fran\u00e7ais \u00e0 Saint-Brieuc d\u00e9clenche un mouvement de solidarit\u00e9 dans toute la r\u00e9gion et devient une affaire politique nationale. (extrait de film)<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Un monde enrag\u00e9, le temps d’Angela Duval,<\/a><\/strong> par Patrick Prado<\/p>\n\n\n\n

” Un monde enrag\u00e9, Le temps d’Anjela Duval ” est le 2\u00e8me num\u00e9ro d\u2019une s\u00e9rie intitul\u00e9e \u00ab Basculement \u00bb. Il \u00e9voque l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019histoire \u00e0 travers la vie, la voix et les po\u00e8mes d\u2019une vieille paysanne, qui parle de la fin de la paysannerie artisanale au profit de l\u2019agriculture industrielle. Cette derni\u00e8re s\u2019impose contre les paysans et leur langue, le breton.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Hento\u00f9 70<\/a> <\/strong>par Roland Michon et Mathieu Herry<\/p>\n\n\n\n

Titl ar film a gas ar sellerien da heul Bob Dylan, Jack Kerouac hag ar spered nevez, ganet er bed a-bezh e fin ar bloavezhio\u00f9 1960. E Breizh ema\u00f1 ivez an trao\u00f9 o che\u00f1ch. E 1968 e lavarer e fell d’ar C’hornog beva\u00f1, ha tonio\u00f9 sonerezh mod nevez a groger da glevet ivez. <\/p>\n\n\n\n

Routes 70 est un clin d’\u0153il aux itin\u00e9raires mythiques des routards des ann\u00e9es 1960, d\u00e9crits par Jack Kerouac, chant\u00e9s par Bob Dylan… Les routes, les chemins sont ceux de femmes et d’hommes qui peu apr\u00e8s ont construit leur vie et particip\u00e9 \u00e0 un \u00e9lan collectif en Bretagne, avec et autour, de leur langue et de leur culture.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Films \u00e0 retrouver \u00e0 la Cin\u00e9math\u00e8que de Bretagne :<\/h2>\n\n\n\n
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Voici la col\u00e8re Bretonne, la gr\u00e8ve du Joint Fran\u00e7ais<\/a> par Jean-Louis Le Tacon<\/p>\n\n\n\n

La cam\u00e9ra filme les paysans qui apportent le ravitaillement, les distributions, les vivres aux gr\u00e9vistes, les galas de solidarit\u00e9, le jour des n\u00e9gociations \u00e0 l’inspection du travail, elle suit les gr\u00e9vistes qui s\u00e9questrent les patrons r\u00e9calcitrants et l\u00e0 elle devient une arme totalement int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la gr\u00e8ve : un gr\u00e9viste tient les deux floods de 1 000 Watts et prend plaisir \u00e0 \u00e9blouir les patrons, un autre tient le micro qui est plac\u00e9 sous le nez de M. Fourt, l’homme aux pleins pouvoirs dans la CGE ; les ouvriers lib\u00e9r\u00e9s chantent l’Internationale le poing lev\u00e9, les patrons ne savent plus o\u00f9 se mettre : la cam\u00e9ra tourne, personne n’y voit d’inconv\u00e9nient, chacun comprend que ce sera important de transmettre plus tard des images de ce qui se passe en ce moment : le monde \u00e0 l’envers. (catalogue Torr e benn)<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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<\/a>Nous irons jusqu’au bout (Kaolins de Pl\u00e9met)<\/a> par Jean-Louis Le Tacon<\/p>\n\n\n\n

Chronique de 9 semaines de gr\u00e8ve des ouvriers des kaolins de Pl\u00e9met. Le film insiste sur le caract\u00e8re particulier d’une telle gr\u00e8ve dans une commune rurale et dans un secteur de l’ancien prol\u00e9tariat breton : celui de l’exploitation du sous-sol, presque enti\u00e8rement liquid\u00e9 apr\u00e8s la fermeture des forges d’Hennebont.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Avoir 20 ans dans les Aur\u00e8s<\/a> par Ren\u00e9 Vautier<\/balise><\/p>\n\n\n\n

Le film, sorti le 12 mai 1972, obtint le Prix de la critique \u00e0 Cannes. 1961, dans le Sud alg\u00e9rien. Des rappel\u00e9s, hostiles \u00e0 la guerre d’Alg\u00e9rie, ont \u00e9t\u00e9 repris en mains par le lieutenant Perrin. Pris dans l’engrenage de la guerre, ils pillent, ils tuent, ils violent. Sauf No\u00ebl, un humaniste, qui a toujours refus\u00e9 de se servir d’une arme. Il lib\u00e8re un prisonnier alg\u00e9rien qui doit \u00eatre fusill\u00e9 et fuit avec lui vers la fronti\u00e8re. Il est malencontreusement abattu par un nomade. (acc\u00e8s sous r\u00e9serve d’adh\u00e9sion)<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Big Dutchman<\/a> par Bernard Andrieux<\/p>\n\n\n\n

Big Dutchman, vaste empire agroalimentaire international, a install\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 70 une usine agroalimentaire de volaille \u00e0 Saint Carreuc cr\u00e9ant ainsi des emplois dans une r\u00e9gion essentiellement rurale. Dans la foul\u00e9e du Joint fran\u00e7ais, les OS de la petite unit\u00e9 de Saint Carreuc votent la gr\u00e8ve illimit\u00e9e, le 11 septembre 1972. Leurs revendications portent sur une augmentation des salaires. Ils sont rapidement soutenus par les ouvriers du Joint Fran\u00e7ais et des Kaolins de Pl\u00e9met tandis que les ouvriers de Renault Billancourt organisent des collectes. Le film suit au jour le jour les diff\u00e9rentes actions des gr\u00e9vistes (manifestations,blocage de l\u2019usine, meetings et occupation), les aides de la population locale et les festo\u00f9 noz de soutien sans omettre l\u2019action du S.A.C. Cette gr\u00e8ve r\u00e9v\u00e8lera l\u2019enracinement d\u2019une industrialisation diffuse en milieu rural qui pour cr\u00e9er des emplois n\u2019en pratique pas moins une politique sociale archa\u00efque.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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La guerre du lait<\/a> par Guy Chapouilli\u00e9 et Claude Bailbl\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Au printemps 1972, les paysans de l’ouest de la France se mettent en lutte pour imposer une juste r\u00e9mun\u00e9ration de leur travail, bloquant les coop\u00e9ratives et firmes laiti\u00e8res, d\u00e9versant les citernes \u00e0 lait, manifestant devant les pr\u00e9fectures.
C’est ce mouvement qu’ont suivi plusieurs militants apprentis-cin\u00e9astes, par ailleurs \u00e9tudiants au d\u00e9partement Cin\u00e9ma de Paris 8 – Vincennes, et comme tels, munis d’une cam\u00e9ra 16mm Eclair-Coutant, d’un Nagra III et de quelques bobines (120m) de film inversible noir et blanc.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Armorique dilapid\u00e9e<\/a> par Ronan Qu\u00e9m\u00e9r\u00e9<\/p>\n\n\n\n

La c\u00f4te bretonne voit surgir le b\u00e9ton dans une anarchie stup\u00e9fiante qui la d\u00e9grade pour longtemps. Au nom du tourisme et du progr\u00e8s, des routes c\u00f4ti\u00e8res et des parkings saccagent le paysage, des permis de construire sont attribu\u00e9s sans tenir compte de l’architecture locale, des lotissements prolif\u00e8rent un peu partout, les lignes \u00e9lectriques barrent l’horizon, des terrains sont progressivement gagn\u00e9s sur la mer ou sur les rivi\u00e8res sans aucun respect de l’environnement.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Films disponibles sur KuB :<\/h2>\n\n\n\n
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Chroniques des ann\u00e9es tristes<\/a> d’Alain Aubert-Dechartre<\/p>\n\n\n\n

Chronique des ann\u00e9es tristes<\/em><\/strong> met en parall\u00e8le une fille de viticulteur languedocien, qui vit la crise viticole en Occitanie, et un fils d\u2019agriculteur breton, durant la crise laiti\u00e8re en Bretagne. Leurs familles sont confront\u00e9es aux coop\u00e9ratives, aux trusts et aux banques, les obligeant \u00e0 une agriculture de plus en plus industrielle et intensive. Les p\u00e9rip\u00e9ties de ce qui fut appel\u00e9 la guerre du lait<\/em> (1972) et la guerre du vin<\/em> (1976) ont \u00e9t\u00e9 reconstitu\u00e9es sur les lieux m\u00eames, avec des paysans et des viticulteurs les ayant v\u00e9cues.<\/p>\n\n\n\n

Cette fiction, aux bases historiques concr\u00e8tes, \u00e9voque et analyse ce que v\u00e9curent des milliers de jeunes ruraux, qui, comme ces deux jeunes, furent pouss\u00e9s vers Paris au cours des ann\u00e9es 1960-70 et au-del\u00e0, faute de pouvoir vivre et travailler dans leur r\u00e9gion d\u2019origine.
Source : KuB<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Un secret bien gard\u00e9<\/a> de Patrick Prado<\/p>\n\n\n\n

Patrick Prado<\/strong> :1972,<\/em> c\u2019\u00e9tait la fin des paysans ; ils \u00e9taient partis du village et nous, nous arrivions chez eux. Ils ne sont jamais revenus ; nous nous sommes install\u00e9s \u00e0 leur place. Une population est remplac\u00e9e par une autre, un sauve qui peut g\u00e9n\u00e9ral, un village siphonn\u00e9. Le village s\u2019appelle N\u00e9v\u00e9dic, dans le Morbihan. Nous allions vers des temps nouveaux, que nous refusions obstin\u00e9ment. Le joli mai 68 \u00e9tait pass\u00e9 par l\u00e0. Par quoi allions-nous remplacer la vie paysanne qui disparaissait peu \u00e0 peu ? Nous n\u2019en avions aucune id\u00e9e pendant que s\u2019\u00e9levaient partout les accents accablants et mena\u00e7ants de la modernit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Plus que le droit au travail et le droit \u00e0 la paresse, c\u2019est le droit au temps qui nous paraissait le plus important. De fait, nous tournions en rond dans la nuit et nous nous consumions par le feu. Au fond, nous voulions juste sauver notre peau.<\/em>
Source : KuB<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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Glenmor l’\u00e9veilleur<\/a> de Philippe Guillou<\/p>\n\n\n\n

Glenmor, (\u00c9mile Le Scanff \u00e0 l\u2019\u00e9tat civil), n\u00e9 le 25 juin 1931 \u00e0 Ma\u00ebl-Carhaix et mort le 18 juin 1996 \u00e0 Quimperl\u00e9, \u00e9tait un auteur, compositeur, interpr\u00e8te, \u00e9crivain et po\u00e8te de langue fran\u00e7aise et bretonne, tr\u00e8s engag\u00e9 dans la d\u00e9fense de l\u2019identit\u00e9 et de la culture bretonne.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9veilleur des consciences et personnalit\u00e9 bretonne hors du commun, Glenmor a fortement contribu\u00e9 tout au long de sa carri\u00e8re \u00e0 l\u2019essor du mouvement culturel breton des ann\u00e9es 70, permettant de faire rena\u00eetre le sentiment de fiert\u00e9 de tout un peuple, mis \u00e0 mal dans la France de l\u2019apr\u00e8s-guerre quand la culture celte et la langue bretonne \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9es comme un facteur d\u2019arri\u00e9ration et objet de m\u00e9pris.
Source : KuB<\/em><\/p>\n\n\n\n

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La s\u00e9rie de reportages sur l’ann\u00e9e 1972 par France 3, en partenariat avec BCD :<\/h2>\n\n\n\n
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