{"id":321,"date":"2022-02-03T11:29:25","date_gmt":"2022-02-03T10:29:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bcd.bzh\/becedia\/bretagne-1972\/?p=321"},"modified":"2022-02-18T12:05:28","modified_gmt":"2022-02-18T11:05:28","slug":"les-luttes-feministes-en-bretagne-dans-les-annees-1970","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bcd.bzh\/becedia\/bretagne-1972\/societe\/les-luttes-feministes-en-bretagne-dans-les-annees-1970\/","title":{"rendered":"Les luttes f\u00e9ministes en Bretagne dans les ann\u00e9es 1970"},"content":{"rendered":"\n

Auteur :<\/strong> Marine Gilis<\/p>\n\n\n\n

Le Mouvement de lib\u00e9ration des femmes (MLF) na\u00eet en 1970 et regroupe diff\u00e9rentes tendances et divers groupes f\u00e9ministes luttant pour l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la contraception, le droit \u00e0 l\u2019avortement, contre le viol et les violences, pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes et la lib\u00e9ration de la parole des femmes. Si de nombreuses f\u00e9ministes de Bretagne engag\u00e9es dans les ann\u00e9es 1970 ne se reconnaissent pas dans l\u2019\u00e9tiquette \u00ab MLF \u00bb, leurs actions et groupes de r\u00e9flexion participent d\u2019une dynamique f\u00e9ministe nationale et internationale qu\u2019on appelle \u00ab la deuxi\u00e8me vague \u00bb du f\u00e9minisme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quand les femmes prennent la parole !<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les mutations et les mouvements sociaux que conna\u00eet la Bretagne d\u00e8s les ann\u00e9es 1950 favorisent une prise de conscience politique et un engagement militant. Le f\u00e9minisme de la r\u00e9gion est h\u00e9ritier des mobilisations de Mai 1968, de la diffusion des id\u00e9es des groupes d\u2019extr\u00eame gauche et des mutations sociales et politiques locales (implantation de la gauche sur le plan politique, dynamisme des syndicats et des luttes ouvri\u00e8res, transformation du monde rural, d\u00e9veloppement des universit\u00e9s\u2026). Les id\u00e9es f\u00e9ministes circulent entre les \u00c9tats-Unis et la France mais aussi entre la Bretagne, Paris et d\u2019autres r\u00e9gions.<\/p>\n\n\n\n

Une autre r\u00e9volution est en marche, celle de la \u00ab r\u00e9volution sexuelle \u00bb. La jeunesse issue du baby-boom remet en question le mod\u00e8le du couple. La sexualit\u00e9 se lib\u00e8re, elle devient moins taboue. Le slogan f\u00e9ministe \u00ab Le priv\u00e9 est politique \u00bb est le marqueur d\u2019une lib\u00e9ration de la parole qui rend audibles les revendications li\u00e9es \u00e0 la diffusion de la contraception, \u00e0 la l\u00e9galisation de l\u2019avortement ainsi qu\u2019aux questions des violences et, plus tardivement, de l\u2019homosexualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

La bataille pour l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la contraception et la l\u00e9galisation de l\u2019avortement<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

De nombreuses r\u00e9formes sur le plan de la contraception et des droits des femmes sont men\u00e9es d\u00e8s la fin des ann\u00e9es 1960. La loi Neuwirth autorise certes la contraception sur prescription m\u00e9dicale en 1967, mais les d\u00e9crets ne sont v\u00e9ritablement appliqu\u00e9s qu\u2019\u00e0 partir de 1973. En 1970, la \u00ab puissance paternelle \u00bb est remplac\u00e9e par \u00ab l\u2019autorit\u00e9 parentale \u00bb. Trois ans plus tard l\u2019\u00e9ducation sexuelle est autoris\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n

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