{"id":154,"date":"2022-04-13T12:01:47","date_gmt":"2022-04-13T10:01:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bcd.bzh\/becedia\/bretagne-celtique\/?p=154"},"modified":"2022-04-26T10:55:53","modified_gmt":"2022-04-26T08:55:53","slug":"landevennec-le-plus-ancien-des-monasteres-bretons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bcd.bzh\/becedia\/bretagne-celtique\/2022\/04\/13\/landevennec-le-plus-ancien-des-monasteres-bretons\/","title":{"rendered":"Land\u00e9vennec, le plus ancien des monast\u00e8res bretons ?"},"content":{"rendered":"\n

Auteurs : Annie Bardel et Ronan P\u00e9rennec \/ novembre 2016<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019abbaye de Land\u00e9vennec a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e aux environs de l\u2019an 500, \u00e0 la pointe de l\u2019Armorique, par Gu\u00e9nol\u00e9. Elle a connu son apog\u00e9e sous l\u2019Empire carolingien. D\u00e9truite apr\u00e8s la R\u00e9volution, mais refond\u00e9e vers 1950, elle est devenue, du fait de ses origines, un symbole de la christianisation de l\u2019Armorique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les origines, entre tradition et histoire<\/h3>\n\n\n\n

La fondation de Land\u00e9vennec a toujours \u00e9t\u00e9 mise en relation avec la vague d\u2019immigration bretonne. Mais les documents font d\u00e9faut : les seuls \u00e9crits conserv\u00e9s retracent la vie du saint fondateur, Gu\u00e9nol\u00e9. Ils sont l\u2019\u0153uvre de Gurdisten, abb\u00e9 vers 870.
La datation du premier \u00e9tablissement a longtemps \u00e9t\u00e9 controvers\u00e9e. Elle oscillait en fonction des historiens entre le Ve et le VIIIe si\u00e8cle. Elle est maintenant fix\u00e9e vers l\u2019an 500, suite aux r\u00e9sultats des recherches arch\u00e9ologiques en cours depuis 1978. La fondation s\u2019inscrit donc bien dans le courant de christianisation li\u00e9 aux migrations bretonnes. De ce fait, le site constitue un t\u00e9moignage sur les premiers Bretons et leur int\u00e9gration en Armorique.<\/p>\n\n\n\n

Les fouilles arch\u00e9ologiques ont remis au jour l\u2019oratoire primitif entour\u00e9 d\u2019un cimeti\u00e8re. Elles ont aussi permis de retracer la disposition naturelle des lieux. Le ruisseau qui traversait le vallon en son centre est maintenant transform\u00e9 en nappe souterraine. On sait en outre que les premi\u00e8res installations se sont faites \u00e0 proximit\u00e9 d\u2019une villa gallo-romaine, aujourd\u2019hui disparue. Son existence est confirm\u00e9e par la r\u00e9utilisation sur le site de mat\u00e9riaux provenant de sa destruction, entre le IXe et le XIe si\u00e8cle.
On n\u2019a pas retrouv\u00e9 l\u2019habitat primitif des moines, mais tout indique qu\u2019ils ont pu occuper des b\u00e2timents de la villa. La dissociation entre lieux d\u2019habitation et enclos sacr\u00e9 est dans la logique de l\u2019\u00e9poque : on ne m\u00e9langeait pas les morts et les vivants.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Les transformations jusqu\u2019au VIIIe si\u00e8cle<\/h3>\n\n\n\n

Le d\u00e9placement de l\u2019habitat monastique \u00e0 la fin du VIe si\u00e8cle constitue un changement essentiel. Un long b\u00e2timent est accol\u00e9 \u00e0 la chapelle, dans le bas du vallon. Il pr\u00e9figure exactement la future aile orientale avec la fonction de vie communautaire qu\u2019elle a assum\u00e9e par la suite.<\/p>\n\n\n\n

Le mouvement s\u2019amplifie en 660, o\u00f9 l\u2019on voit appara\u00eetre les premi\u00e8res installations sur le versant sud, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du ruisseau. Ce sont des d\u00e9pendances li\u00e9es \u00e0 la vie agricole et construites en bois. \u00c0 la fin du si\u00e8cle, la ferme est repouss\u00e9e plus loin vers le sud. La grange de bois est r\u00e9am\u00e9nag\u00e9e pour abriter les cuisines et le pressoir.
Vers 750, les deux ailes existantes sont reconstruites en pierre, mais le monast\u00e8re conserve la m\u00eame disposition. Il s\u2019organise autour du ruisseau, qui l\u2019alimente en eau et en devient un \u00e9l\u00e9ment central, \u00e0 travers une large cour d\u00e9limit\u00e9e par un mur et par les b\u00e2timents. L\u2019ensemble est prot\u00e9g\u00e9 par une cl\u00f4ture, que l\u2019on a retrouv\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 de la mer. C\u2019est une simple palissade de bois sur une base empierr\u00e9e.
Cette \u00e9volution atteste l\u2019expansion de l\u2019abbaye, mais aussi une transformation progressive du mode de vie. Elle donne un caract\u00e8re plus noble aux \u00e9difices monastiques, en les isolant des communs, repouss\u00e9s \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 du site. Dans le m\u00eame temps, le sanctuaire est reb\u00e2ti et agrandi par-dessus le pr\u00e9c\u00e9dent, aras\u00e9. Il est possible que le premier oratoire ait \u00e9t\u00e9 fait en bois sur solin de pierres, alors que le second para\u00eet ma\u00e7onn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\n
Lire la suite sur B\u00e9c\u00e9dia<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n