{"id":208,"date":"2022-04-14T12:14:42","date_gmt":"2022-04-14T10:14:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bcd.bzh\/becedia\/bretagne-celtique\/?p=208"},"modified":"2022-04-26T11:03:11","modified_gmt":"2022-04-26T09:03:11","slug":"la-villemarque-et-le-barzaz-breiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bcd.bzh\/becedia\/bretagne-celtique\/2022\/04\/14\/la-villemarque-et-le-barzaz-breiz\/","title":{"rendered":"La Villemarqu\u00e9 et le Barzaz-Breiz"},"content":{"rendered":"\n

Auteur : Fa\u00f1ch Postic \/ novembre 2016<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chef-d\u2019\u0153uvre de la litt\u00e9rature bretonne et symbole d\u2019un renouveau identitaire ou simple mystification et source du nationalisme breton, partisans et adversaires de La Villemarqu\u00e9 se sont violemment affront\u00e9s depuis que la \u00ab querelle du Barzaz-Breiz \u00bb a \u00e9clat\u00e9 au grand jour en 1867. En 1964, la d\u00e9couverte des carnets manuscrits et leur \u00e9tude par Donatien Laurent ont permis de jeter une lueur nouvelle sur la question : contrairement \u00e0 ce qu\u2019affirmaient ses d\u00e9tracteurs, La Villemarqu\u00e9 avait bien recueilli la majorit\u00e9 des mat\u00e9riaux de son Barzaz-Breiz, mais les avait retravaill\u00e9s selon les m\u00e9thodes d\u2019\u00e9dition en vigueur \u00e0 l\u2019\u00e9poque de sa premi\u00e8re \u00e9dition, en 1839.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De Quimperl\u00e9 \u00e0 Paris<\/h3>\n\n\n\n

N\u00e9 \u00e0 Quimperl\u00e9 le 7 juillet 1815, Th\u00e9odore Hersart de La Villemarqu\u00e9 partage son enfance entre cette ville et la campagne de Nizon, pr\u00e8s de Pont-Aven, o\u00f9 ses parents poss\u00e8dent le manoir du Plessix. D\u00e9put\u00e9 du Finist\u00e8re en 1815, son p\u00e8re, Pierre Hersart de La Villemarqu\u00e9, occupe \u00e0 partir de 1822 le poste de sous-pr\u00e9fet de Quimperl\u00e9. Sa m\u00e8re, Ursule Feydeau de Vaugien, la \u00ab dame de Nizon \u00bb, est tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e des fermiers de Nizon et la l\u00e9gende familiale veut qu\u2019en \u00e9change des soins qu\u2019elle leur prodigue, elle ait \u00e9t\u00e9 \u00ab pay\u00e9e \u00bb en retour par des chansons. C\u2019est elle qui aurait donn\u00e9 le go\u00fbt de la collecte de chants bretons au plus jeune de ses deux fils, qui lui est affectivement tr\u00e8s attach\u00e9. Apr\u00e8s ses \u00e9tudes aux coll\u00e8ges de Sainte-Anne-d\u2019Auray (1824), de Gu\u00e9rande (1828), puis de Nantes (1830), celui-ci gagne la capitale \u00e0 la fin de 1833, baccalaur\u00e9at \u00e8s lettres en poche, et s\u2019inscrit comme \u00e9l\u00e8ve libre \u00e0 l\u2019\u00c9cole des chartes. Il fr\u00e9quente les biblioth\u00e8ques et a ses entr\u00e9es dans les salons litt\u00e9raires, o\u00f9 figure en bonne place son \u00ab cousin \u00bb Fran\u00e7ois-Ren\u00e9 de Chateaubriand.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 Paris, il fait la connaissance d\u2019autres jeunes Bretons, dont le po\u00e8te Auguste Brizeux, qui se r\u00e9unissent r\u00e9guli\u00e8rement autour de Le Gonidec, le r\u00e9novateur de la langue bretonne. Le milieu des ann\u00e9es 1830 est l\u2019occasion de banquets bretons o\u00f9 s\u2019expriment des revendications identitaires. La Villemarqu\u00e9 lui-m\u00eame s\u2019y montre quelque peu virulent dans les odes qu\u2019il compose pour la circonstance et dont on retrouve la teneur en introduction \u00e0 \u00ab Un d\u00e9bris du bardisme \u00bb, article publi\u00e9 en mars 1836 dans la revue catholique L\u2019\u00c9cho de la Jeune France, o\u00f9 il fait para\u00eetre son tout premier chant, \u00ab La peste d\u2019Elliant \u00bb. Persuad\u00e9 que les gwerzio\u00f9 permettent encore de retracer une histoire de la Bretagne dont on ne fait que peu de cas dans l\u2019histoire g\u00e9n\u00e9rale de la France, il a commenc\u00e9, d\u00e8s 1833, \u00e0 noter sur des carnets des chants de la r\u00e9gion de Nizon, avant d\u2019\u00e9largir son terrain d\u2019enqu\u00eate vers la Haute-Cornouaille.<\/p>\n\n\n\n

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Th\u00e9odore Hersart de la Villemarque (1815-1895) peint par Evariste-Vital Luminais en 1884. Source : wikim\u00e9dia.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Le Barzaz-Breiz (1839) : une premi\u00e8re<\/h3>\n\n\n\n

La Villemarqu\u00e9 a tr\u00e8s vite l\u2019id\u00e9e \u2013 d\u00e8s 1837 \u2013 de rassembler ses collectes en un recueil. Mais publier les chants tels qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 collect\u00e9s n\u2019aurait pas manqu\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, de heurter le bon go\u00fbt du public lettr\u00e9 auquel ils sont destin\u00e9s. Il se livre donc \u00e0 un important travail de r\u00e9fection, habituel chez les \u00e9diteurs, \u00e0 l\u2019image d\u2019un Claude Fauriel dont les Chants de la Gr\u00e8ce moderne (1825) lui servent de mod\u00e8les. C\u2019est \u00e0 un travail comparable que s\u2019est livr\u00e9 le Finlandais Elias L\u00f6nnrot pour son Kalevala publi\u00e9 en 1835.<\/p>\n\n\n\n

Appuy\u00e9 par des personnalit\u00e9s telles que l\u2019historien Augustin Thierry, le travail de La Villemarqu\u00e9 soul\u00e8ve toutefois quelques interrogations et entra\u00eene le refus du Comit\u00e9 des travaux historiques et scientifiques (cr\u00e9\u00e9 en 1834) de cautionner le recueil. En 1839 le Barzaz-Breiz para\u00eet donc \u00e0 compte d\u2019auteur. C\u2019est le premier ouvrage \u00e0 s\u2019appuyer sur une collecte de chants men\u00e9e dans l\u2019hexagone. L\u2019\u00e9cho est g\u00e9n\u00e9ralement favorable, tant en France qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tranger, et l\u2019ouvrage est rapidement traduit en diff\u00e9rentes langues. Encourag\u00e9, La Villemarqu\u00e9 propose en 1845 une nouvelle \u00e9dition qui fait davantage de place aux chants \u00e0 caract\u00e8re historique que sont les gwerzio\u00f9. Elle provoque en 1852 l\u2019enthousiasme de George Sand, qui place certains \u00ab diamants du Barzaz-Breiz \u00bb au-dessus des chants de l\u2019Iliade !<\/p>\n\n\n\n

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