{"id":689,"date":"2022-05-30T10:01:26","date_gmt":"2022-05-30T08:01:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bcd.bzh\/becedia\/bretagne-celtique\/?p=689"},"modified":"2022-05-30T10:01:27","modified_gmt":"2022-05-30T08:01:27","slug":"larrivee-des-bretons-en-armorique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bcd.bzh\/becedia\/bretagne-celtique\/2022\/05\/30\/larrivee-des-bretons-en-armorique\/","title":{"rendered":"L\u2019arriv\u00e9e des Bretons en Armorique"},"content":{"rendered":"\n

Auteur : Patrick Galliou \/ mai 2022<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les \u00ab migrations bretonnes \u00bb de populations venues de l\u2019\u00eele de Bretagne vers la p\u00e9ninsule armoricaine sont l\u2019un des sujets les plus complexes qu\u2019ait \u00e0 traiter l\u2019historien de l\u2019actuelle Bretagne. La raison principale, outre l\u2019absence de donn\u00e9es arch\u00e9ologiques, en est le petit nombre et le caract\u00e8re obscur des textes plus ou moins contemporains qui en font \u00e9tat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le plus connu des textes disponibles est le passage du De Excidio Britanniae (<\/em>\u00ab Sur la ruine de la Bretagne \u00bb) o\u00f9, vers 540, Gildas<\/a> \u00e9voque la fuite de Bretons insulaires devant l\u2019invasion saxonne : \u00ab D\u2019autres \u00e9migraient de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Oc\u00e9an, avec beaucoup de tristesse ; sous les voiles gonfl\u00e9es, ils chantaient non des refrains de marins mais ce psaume : \u201cTu nous as livr\u00e9s comme des agneaux aux bouchers, et tu nous as dispers\u00e9s parmi les nations<\/em>\u201d \u00bb [Ps 44].<\/p>\n\n\n\n

La critique moderne a soulign\u00e9 combien la fulmination de Gildas contre les puissants, tiss\u00e9e d\u2019emprunts bibliques, n\u2019avait que peu de rapports avec l\u2019histoire v\u00e9ritable. Ainsi, outre le fait que la phrase de Gildas ressemble plus \u00e0 une image emprunt\u00e9e au Livre qu\u2019\u00e0 une authentique description historique, n\u2019indiquant en rien d\u2019o\u00f9 seraient partis ces Bretons et o\u00f9 se situait leur point d\u2019arriv\u00e9e, il faut noter que les Saxons n\u2019avaient pas encore conquis l\u2019Ouest de la Bretagne insulaire \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les \u00e9migr\u00e9s \u2013 que la tradition fait venir de cette r\u00e9gion \u2013 \u00e9taient cens\u00e9s avoir fait voile vers l\u2019Armorique.<\/p>\n\n\n\n

Au premier concile de Tours (461) si\u00e9geait Mansuetus, \u00ab \u00e9v\u00eaque des Bretons \u00bb, dont on ne sait s\u2019il exer\u00e7ait son minist\u00e8re sur des Bretons armoricains, tandis qu\u2019en 469, Sidoine Apollinaire (430-486)  mentionne la pr\u00e9sence, sur la Loire, d\u2019une arm\u00e9e de 12 000 Bretons men\u00e9e par leur roi Riothamus, venue par mer pour combattre les Wisigoths dans le Berry. Rien ne permet de savoir non plus d\u2019o\u00f9 venaient ces Bretons, ni ce qu\u2019il en advint apr\u00e8s leur d\u00e9faite \u00e0 D\u00e9ols. De m\u00eame, les historiens ne sont pas convaincus que la lettre adress\u00e9e par trois \u00e9v\u00eaques aux pr\u00eatres Louocatus et Catihernus entre 509 et 521 concerne effectivement des Bretons immigr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Les choses se font en revanche un peu plus claires \u00e0 partir du milieu du VIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Gr\u00e9goire de Tours mentionne alors les affrontements entre Francs et chefs bretons, et le concile de Tours de 567 fait la distinction entre Romains et Bretons install\u00e9s en Armorique. En 826-828, Ermold le Noir, dans un po\u00e8me adress\u00e9 \u00e0 Louis le Pieux, fait \u00e9tat de la conqu\u00eate par les Bretons de la p\u00e9ninsule armoricaine. Puis, au d\u00e9but du si\u00e8cle suivant, l\u2019auteur anonyme de l\u2019Historia<\/em>\u00a0Brittonum<\/em>\u00a0explique que les\u00a0Brittones Armorici<\/em>\u00a0sont les soldats de l\u2019usurpateur breton Maxime (383-388), \u00e9tablis en Armorique apr\u00e8s la d\u00e9faite de ce dernier.<\/p>\n\n\n\n

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